河流在泰国也被视为“女神”

xdJX91p883

泰国昭披耶河的圣水


崔煜晨
  在印度，余姚模温机，佛教徒和印度教徒都尊崇恒河为“圣河”，认为沐浴恒河水可以洗涤心灵的罪恶，去世后把骨灰撒到河中可以直接升天。泰国佛教来源于印度，因此，河流在泰国也被视为“女神”，河水即被认为是“圣水”。
  与恒河在印度的地位一样，泰国也有自己的“母亲河”——昭披耶河（我国称为湄南河），她在泰语中的含义即为“河流之母”。昭披耶河由北向南纵贯泰国全境，流域面积占泰国领土面积的1/3。坐落在湄南河下游东岸，是泰国最大的城市曼谷，人口约500万。曼谷在泰文中为“天使之城”之意。它的泰文全称很长，如果音译成拉丁文字，一共为142个字母，是世界各国首都中名字最长的。
  早在1782年，曼谷王朝拉玛一世就把首都从吞武里迁到曼谷。当时这里是大片泽洼地，后来逐步建成河渠纵横、舟楫穿梭、街道交错的水上都城，油锅炉，因而有“东方威尼斯”之称。
  近20年来，随着工业的发展，曼谷市容发生很大的变化，许多河渠被填平，一幢幢高楼平地而起，湘潭冷水机，市内的水上交通也逐渐被汽车所代替。
  目前，“水上城市”的兴盛时期虽然已经过去，但是曼谷还保存着多水的特色。从北向南流的昭披耶河把曼谷分为东西两半，东面是曼谷，又称京府，西面是吞武里。全城还有十几条河流蜿蜒其间。吞武里风景绮丽，园林精致，生产的果品都运到曼谷的“水上市场”销售。“水上市场”由数百计的小船组成，那里除了有各种水果、鱼虾、鸡鸭和一些地方风味的食品外，还有多姿多彩的泰国工艺品、日用品出售。
  人们沿河建家。在曼谷这样低洼且位于河流三角洲的地区，用木桩高高撑在河边的木质房屋是当地一大特色。上层是人家，下面是河水，每家都有木质楼梯延伸到水面，水上停着一只小船。昔日，人们知道洪水总是季节性地到来，所以出行也利用门前的河流，而不是道路。现在房屋已老旧，但人们对河流的依赖依然未改。
  农耕社会，人们开始遵循逐水而居的基本规则，利用河水灌溉，利用河流出行。 现代社会中，人们除了利用河流生活，还用来进行运输和发展旅游业，以延续河流的生命和价值。在昭披耶河上，经常可以看到运送货物的船只，像火车一样，船只被连在一起，从一座城市到另一座，缓缓航行。在曼谷河段，昭披耶河成为旅游景观带，河流两岸集中了大皇宫、郑王庙等著名景点，坐船游河也有别样的体验。
  白天，选择一艘小船漂流，可以看到河边老房子窗外晾晒的衣服，充满生活气息。房屋周围种植的鲜艳花朵，则增加了灵动的气息。夜晚，坐着邮轮航行，老房子被淹没在黑暗中，而老房子身后高楼大厦的灯火通明，更能感受现代都市的繁华。
  在泰国文化中，水备受尊崇。每年收获的季节结束后，人们在最炎热的时候迎来泰国新年“宋干节”（又称泼水节）， 用泼水的方式庆祝丰收，也带来清凉。节日中，年轻人给长辈洒水，僧侣们要给佛像洒水，这代表尊重和良好的祝愿，而水的清凉更寓意着生活的安宁。
  泰国人亲水。我曾到过泰国北碧府国家公园看美丽的伊拉湾瀑布。一开始以为如同国内的许多景区，瀑布泻下，人们在旁边欣赏或拍照。到达之后才发现，人们可以在瀑布泻下形成的湖泊和小河中游泳、戏水，更亲近地享受这来自大自然的水源。
  对于自然的恩赐，泰国人从不厌烦。泰国的雨季每年如期而至，就像我国南方的梅雨季节。在我国，人们常用“梅雨厌厌”这样的词语形容这个季节。然而，泰国人却能找到与雨季的相处之道。雨水来临时，人们会找个地方等待雨停，站在街边屋檐下也悠然自得，甚至在雨中找寻自由。
  然而，大自然带来的并不都是恩赐，雨季的泰国常常遭遇洪水。2011年，泰国曾遭受50年来最严重的洪水，全国76个府中有50个受灾。其中，著名的古都大城府被淹，古迹遗址受到不同程度的损坏。洪水退去后，大城进行了一次全城大清扫，人们除了“自扫门前雪”，还组成志愿者队伍清洗古迹遗址。
  随着经济发展，泰国也不可避免的存在水资源危机，比如农业和其他用水供需矛盾、昭披耶河污染等。对此，泰国成立了不同的部门管理水源。
  地表水方面，灌区水问题由农业合作部下属的皇家灌溉部门负责，其他区域水问题由自然资源和环境部下属的水资源部门负责。为了保护地下水，天津导热油加热炉，政府还专门成立了隶属于自然资源和环境部的地下水资源部门，同时制定了《水法》和《自来水法》等法律法规。
  水，给泰国人民带来了福气。在泰国人民心中，水是神圣的。他们亲水，也在更好地利用水资源。
相关的主题文章：

  
   重点企业全面达标排放
  
   不干净的东西
  
   原标题
  
   据四川省环保厅副厅长杨雪鸿介绍